PAÍS VASCO. La participación de Vizcaya en la conquista del reino de Granada (II)

Aquí estamos de nuevo con una entrada relativa a un tema abordado anteriormente en el blog (Primera parte) y que creemos fascinante: la participación del Señorío de Vizcaya en la conquista del Reino de Granada. La suma de la población de esta región castellana en la lucha contra el infiel la develamos desde las primeras etapas de la recuperación cristiana de la península. Ya comentamos en la otra ocasión como la sociedad vizcaína en su conjunto se incluyó con entusiasmo en este proceso, un fenómeno que atesora una raíz explicativa expandida en un amplio haz de componentes: económicos, sociales, culturales, religiosos, demográficos, políticos, etc.

Mapa extraído de Wikipedia

Sirviendo de referente nos podemos topar con uno de los choques reconquistadores más concluyentes y que  tuvo como protagonista al entonces señor de Vizcaya don Diego López de Haro II. Estamos aludiendo a la crucial batalla de las Navas de Tolosa y su valerosa actuación en la vanguardia castellana. Tal comportamiento le proporcionó a la postre el territorio durangués, galardón concedido graciosamente por Alfonso VIII. Fue en esa misma empresa en donde localizamos una legitimación de la guerra contra los agarenos- advocada en teoría por este rey- que con reiteración volveremos a escuchar en el momento último de la debacle nasrí:

Las Navas de Tolosa

“Amigos, todos nos somos espannoles, et entraronnos los moros la tierra por fuerça et conquirieronnosla, et en poco estidieron los cristianos que a essa sazon eran, que non fueron derraygados et echados della; et essos pocos que fincaron de nos en las montannas, tornaron sobre si, et matando ellos de nuestros enemigos et muriendo dellos y, fueron podiendo con los moros, de guisa que los fueron allogando et arredrando de si. Et quando fuerça dellos, como eran muchos además, uinie a los nuestros dond nos uenimos, llamauanse a ssus ayudas, et uinien unos a otros et ayudauanse, et podían con los moros, ganando siempre tierra dellos, fasta que es la cosa uenida a aquellos en que uedes que oy esta”  Primera Crónica General

  

‘El triunfo de la Santa Faz’, de Marceliano Santa María

Pese a que en 1379 el Señorío cayó directamente en manos del monarca castellano- Juan I-no se impusieron mutaciones radicales en la política desplegada hasta entonces y las tropas vizcaínas continuaron formando parte de las huestes castellano-leonesas. Facto paladinamente testimoniado en las diferentes operaciones que hacia el sur inicia resueltamente la Corona, así sucede con la lucha por el Estrecho. Sin excesiva complicación localizamos gentes de este espacio vascongado entre las huestes que bajo las órdenes del infante Fernando ejecutaron el sitio de Antequera. En el éxito de esta acción escudriñamos la muerte de un miembro de uno de los más señeros linajes vizcaínos como es Martín Ruíz de Avendaño, capitán de las naves de Castilla. Éste “murió gloriosamente atravesado de un «pasador con con yerba» y fue llevado a enterrar a la iglesia de Yurre (Arratia), donde los Avendaño de Bizkaia tenían su solar” (Labayru).

Ilustración de las Cántigas de Santa María

Miniatura inglesa del siglo XIV

La simple esquilma crematística o el botín transfigurado en forma de valor y honra, se elevan como objetivos evidentes en las acciones llevadas a cabo por estos belicosos hidalgos. Poseer el conocimiento y evidenciar quién “vale más” era esencial en el ideario mental de la sociedad vizcaína del tiempo, resultando el motor trascendental que animaba las luchas banderizas que infestaban el Señorío. La imagen de estas reyertas como meros conflictos internobiliarios ya no es factible y como nos previno en su día el insigne profesor José Ángel García de Cortázar, debemos tener en cuenta que en estas rivalidades se dirime un combate por quién valía más, pero bajo esta competición se esconde un fenómeno histórico de marcado carácter poliédrico que en su concepción más sencilla adopta una forma trinitaria: el enfrentamiento entre la nobleza rural con sus propios labradores, sobre quienes se agudiza la presión señorial en afán de sobrellevar la crisis bajomedieval; el conflicto de ese mismo estamento nobiliario con las nuevas realidades sociales y económicas representadas por las villas;  la encarnizada lucha de los combativos nobles rurales entre sí mismos. Algunas familias señeras como el linaje Salazar ensalzaron sus propios orígenes en el fenómeno reconquistador y afianzaron su preeminencia social sobre el resto de la sociedad a través de su carácter guerrero- su papel de bellatores- gracias al cual afluyeron todos los privilegios de los que eran partícipes. El limes andaluz permite aliviar aquella tensión endógena que generaban los enfrentamientos de bandos y que afectaban negativamente de una manera u otra a los habitantes de los territorios vascongados.

José Ángel García de Cortázar

No obstante, Granada no siempre se sitúa como un emplazamiento en el que había que ineluctablemente combatir, también ha podido proporcionar solaz y amparo a aquellos refractarios al poder establecido. Refugio a ambos lados de la línea divisoria de reinos que era utilizado por los rebeldes respectivos de los dos territorios. Entre ellos, indicaremos fugazmente la presencia de Alonso de Mella, líder del movimiento herético que se extendió por Durango a mediados del siglo XV. Éste acabaría sus días en Granada e incluso desde dicho lugar envió una misiva exculpatoria y reivindicativa al monarca castellano. En definitiva, la frontera actúa como un horizonte en el que buscar fortuna, ya sea honra, botín, resguardo o perdón de los delitos y los moradores del Señorío prestamente acudirán a ella cuando la ocasión sea propicia a sus respectivos fines.

“Cobdiçian caualleros las guerras de cada día, Por leuar muy grand sueldo e doblar la quantía, E fuelgan quando ven la tierra en rrobería De ladrones e cortones, que ellos traen en compañía”. López de Ayala

 

 

Eso es todo por hoy, muchas gracias por ser participes un día más en Las huellas perdidas de Odiseo.

Un abrazo y hasta la próxima entrega.

Sergio D.S.